熟悉民间艺术的人都知道，越是生活艰苦的地区，人们对“艺术”的渴望就越是强烈。剪纸面花炕围画、布老虎皮影戏和腰鼓队.对于祖祖辈辈生活在黄土地上的男男女女来说，简直是须臾不可离之物。在民间生活中，“艺术品”往往会带有某种实际的功效。如祛灾祈福.人情交往.家居装饰等等.但这些“功效”和农具、水车的“功效”.有着显著的区别.如果我们把官方的装饰称之为“意识形态”的.把文人的自娱称之为“纯审美”的，那么民间的工艺活动便可以说是“节庆性”的。节日与劳作是民间生活的自然节律.人们在日常生活中含辛茹苦.经营算计.在节日中却慷慨大度。大肆挥霍多余的精力和创造力。从事田野工作的人常常发现.每一个民间的节日，都是一次工艺品的盛会.日常生活中点点滴滴的创造力就像山间的溪流，一刻不停地向无形的节日空间中涌流和灌注。

 

为什么人类需要这么多无用的东西?我们不知道最后的答案会是什么样.我们只知道，即使是在被科学和理性“祛魅”了的现代社会中，人类这方面的需求仍然是相当强烈的。政治家依然喜欢浩大的礼仪，姑娘家忍不住要在着装上赶时髦。健中羞涩的业主会把大量的钱财耗费在室内装饰上面……这些看似无用的追求。其实构成了我们现在常讲的.文化.或“精神文明”。

 

构成设计培训老师认为设计一方面为社会生产服务，另一方面也为文化生活服务。这两个方面简直可以说是一对双胞脸.从人类文明的诞生之日起，就一同呱呱落地了。

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