设计美不同于一般艺术之美。艺术美以审美为主要特征,以表情达意为目的,而以审美价值作为其存在价值(
上海平面设计培训),而设计美往往是一种综合的美,与艺术美的单一性相比,它是生活美、、技术美、艺术美等的有机融合,是人类特有的生存、生活方式的真实反映。
设计艺术的本质就是人类生活方式的设计,生活之美便是设计之美的终极日标,离开了生活,设计之美就失去了存在的基础,成了无源之水、无本之木。人类生活方式的具体体现,就是为了满足人们衣、食、住、行、用的需要而产生的各种物品,它们给予人的视觉感受、触觉感受、空间感受以至复杂的心理感受,与纯艺术品给予人的感受是完全不一样的。它们最大的特点就是为人们提供一种“生活美”。而设计艺术就是建立“生活美”的I阶段,是一个民族、一个时代、一个地域、一个社会的“生活美”的物化形态。俄国的文艺理论家、美学家车尔尼雪夫斯基的“美在生活”的著名论断,尽管其美学理论体系并不完整,但对我们认识设计美的特性是很有启发意义的。

物质资料的生产,是人类生存与生活的主题。作为人类生活方式的设计艺术,既是人类生活水平、生活格调的具体体现,又是社会关系与文化的具体体现。生活方式的差异、科技发达的程度与设计方式、表现形态息J息相关,作为生活物化的设计之美,也因此而表现出时代性、区域性、民族性、阶级性等特点(
上海电脑培训)。如我国古代陶器的出现,就是人类进入原始的农牧定居生活的实证。其中有炊饮器,如鼎、两I I', A等;盛装器,如碗、钵、盆、盘、豆、杯等(图3-3):还有贮运器,如壶、缸、罐(图3-4)等。再如青铜器,除了作为礼器之外,也广泛地应用于人们生活的各个方面。陶器与青铜器中的耳、流、底、把、提梁、座式的改变,反映出人们生活方式与生活习惯的改变,从商代青铜酒器的形制与数量,可以肴到商代洒文化的发达,而周代吸取了商因纵酒而招致火亡的教训,颁布了禁洒的法令,于是如爵、解、南等形制在西周后期也就消失了,而有些则蜕变为礼器.如机、外等(图3一5 >o因周尚礼治,大最的青铜器失去它在生活中的实用功能而成为祭祀的礼器,囚而,在造型上、装饰_L趋一J几父杂,显示出礼器特有的庄玉一与秩序感。在周代出现大量的一青铜乐器,如钟、饶、鼓等,同样是崇尚礼制的产物。春秋时期,诸侯争雄,青铜技术的提高I普遍应川,装饰与形制发生J,很大的变化。礼器则失去了其宗教神秘的气氛,孔了钟感叹到“瓤不NE I机战!肌战!”就是对瓤形制的改变及其礼仪功用消失的感慨,也是对诸侯礼制秩序消失的叹息。在汉代,行铜货币的产生,漆器的兴起和铁在产t二活领域的广泛应用,青铜器便逐渐退出J’历史的舞台。
家具的发展也是如此。店以前,古人多席地而坐,榻与几案都较矮,符合人们当时的生活方式。店末至宋代,高的桌f与椅子刁‘开始进入到人们的生活中来,生活方式的变化异致了人们许多生活习惯的改变。如就书法的发展而言,唐宋由一)"一}}写条件的改变,以前的左手执卷,右手执笔凌空书写向伏案而书转化,在执笔与运笔上发生了根本性的改变,因此,唐宋时期在书法理论上,出现了大量的对笔法研究的文章,是对新的书写方式的适应和调整。到了明代,由于人们居住的建筑物室内高度的增加与空间扩展,与之相匹配的家具陈设也随之而生。明代书法作品的尺幅由手卷、手札等小的形式向立轴等大幅的形式发展,来满足室内悬挂的装饰要求。

所以说,设计是对人的生存、生活方式的设计,以满足人的生活需求为根本目的。
从传统的手工业到工业化生产,从生产效率、产品质量、产品种类等各个方面满足了人们物质生活的需求(
上海电脑培训),美化、充实了人们的生活,提高了人类的生活、生存质量。
在设计发展过程中,人们总是在不断地调整对物质产品的认识,而决定着设计的形式与理念。进入现代社会的人们对设计活动的认识逐渐趋于雷同,那就是设计的终极目标是满足人的需要,包括环境的、工具的、人自身的需要。这样对设计的生活之美注入了时代的性质、经济的性质、意识形态的性质,使得生活之美具有更为广泛而J毛体的内容。
当然.我们应该看到,上业文明在人类发展、利用的过程中,其急功近利的生产方式也给人类的生活带来了诸多负面的影响。尤其体现在环境污染、能源的合理利用等问题上,曾给人类及人类的生存环境构成了伤害和威胁。随着科技的不断进步,工业生产对环境与资源的日益关注,增大了对负而影响的投入和研究力度,以关注资源与环境为前提的设计理念与设计要求,逐渐成为设计发展的主流。工业生产在关注人类生活的同时,也同样应该关注全人类生存、生活环境的保护,应运而生的人性化设计、绿色设计逐渐成为全球所共识的设计新潮流,设计领域的可持续发展,将进一步促进人与自然的完美和谐。
设计之美的生活美(
平面设计培训),具体体现在人们生活的各个方面,概括起来就是衣、食、住、行、用,因之而表现出服饰美、饮食美、建筑美、交通工具美和设计美。
