非凡的创造力使整个世界得以精彩。自从植入了数字基因，设计便以目不暇接的频率迅速演化（平面设计培训班），信息产品、虚拟建筑和社区、网络城市都不再是科幻小说中的笔墨游戏。恰如马尔克斯在《百年孤独》里说“世界太新，很多事物还没有名字，必须伸出手指去一一指认。”如果心中的远景是迈向未来的力量，设计师将责无旁贷的扮演引领者的角色，而浸淫在神奇设计中的人们也将释放出想象的能量，选择创意，学习生活。.

重构“物一人一环境”的生态关系

    每个社会都设法建立一个意义系统，人们通过它来显示自己和世界的关系。如果按丹尼尔·贝尔“前工业社会”、“工业社会”和“后工业社会”的划分来阐明社会生活内容和人的存在境遇的转变，那么我们在经历了“人与自然的较量”[game againsr narure]和“人与加工制作后的自然较量”[game againsrfahricated。ature】之后，进人到完全人文化了的“第二自然”l’】。在自然环境一制造物的环境一人文环境的转变中，人与社会的关系在一定程度上也体现了人对现实环境的需求与设计的互动关系。那么，究竟人类需要什么样的设计?什么样的人能够担当真正的创造者?



终结标准化设计

    从全球现代化初见端倪以来，以标准产品的大批量生产为发展基础的现代产业（平面设计培训），其基本构架是以规格化的量作为根本前提，由此产生的廉价商品可以迅速普及。在这种前提下，多样化的消费群体几乎非常被动的用规格化的消费概念去简单适应被标准化了的商品，而市场导向也“对人们大力灌输均质化的合理性和标准性等一系列观念，并将这种观念以近乎宗教信仰的方式，深深的植人到人们心中，使其对所遭受的均质化待遇及种种现象变得习以为常。”【’l仅仅在特定的经济发展阶段才得以相对稳定的商品标准化和消费者均质化现象，必然限制社会的可持续发展。在很大程度上这影响到原本进步的现代主义设计在得到极端发展后竟然逐渐僵化，无视任何差异的存在，人们从中看不到生活的丰富趣味最终犹如陷落到了物质形式的“禁欲时代”。事实是，每个人都有自己的偏好和需求，标准化产品再也无法获取更长久的认同，这就是工业经济时代的悲歌。

    这种以物质化的消费者作为目标对象的设计方式已经遭到否定，人的独特性备受重视。当标准化设计思想被终结后，设计的切人点从寻求细微差异到制造极端化体验，令所有商品的存在意义以取悦大众心态为主，消费者的洞察consumer insisht]成了设计师不得不作的功课。其实，设计能够满足一部分人的需求就算胜利了，这是后工业时代的福音，个性化正意味着更多的市场空间和盈利点。



    因为技术和经济的发展带来生产力的解放和物质财富的剧增，同时对人的认识、对社会价值观、以至于对社会机制和文明形态也都产生了影响。社会不仅仅是被动地接受创新，同时还为创新提供了生意兴隆的市场。在这种背景下，不断强化的各种设计，总体上呈现为追求新颖和独创的主导性活动，具有寻求未来表现形式的自我意识。

    人们的生存价值观从循序渐进转变为多流向起伏，社会结构从单向分层转变为多层混合交替，经济价值观从单一直观体现上升为交叉效应表现，审美感观则从群体趋向转化为个性展现。物的设计不仅是一种“经济活动”，也是一种以人们的生活环境为创造场所的“艺术创作活动”，消费者不再盲从（上海计算机培训），他们找出许多可以表现自我和个性的途径。人们期待的商品将不再只是呆滞的物品，而是具有生命、能够使人与环境达成融合的一种有机媒介，生命和周边环境的律动将产生更直接的关联。也因此有人形容设计是创造一种“缘”，关系到“物一人一环境”良性发展的“善缘”。



    设计造“缘”正是在物与物、物与环境之间建立一种“自律性”，防止各自向不同的方向自我膨胀，已经成为当代设计的重要特征。“相映成辉”、互相为“缘”，能够促进系统优化。当生活被众多的物群所包围，这个群体的综合效应如何，无疑会对人们生活质量的高低起到直接作用。一旦物群内所有的产品达到互为存在的条件、互为存在的前提这种境界，那就不是功能的简单相加而是相乘（上海平面设计培训），而会产生“功能增值效应”，例如在新旧建筑之间想办法建立一种“善缘”，从而达到让历史与未来互为存在条件和前提的目的。